Последний день Славена. След Сокола. Книга вторая.

• Предыдущая
• 114/118
• Следующая

105

В Древней Греции в театре главный герой обычно одевал котурны, обувь, значительно увеличивающую его рост, и выделяющую его среди других актеров. Отсюда выражение «поднять на котурны», значит – чем-то выделить среди других.

106

Славянский титул князя приравнивался в Западной Европе к титулу принца (не путать с наследным принцем). Кстати, титул это не только славянский, он и в Западной Европе имел хождение, хотя и не частое.

107

Войну франков с саксами начал ещё отец Карла – Пипин Короткий.

108

Карл Великий первым в истории применил такой метод обеспечения спокойствия на территории своего королевства. Только много веков спустя этим же методом воспользуется Сталин. Однако цивилизованный Карл, в отличие от Сталина, выселял людей не в необжитые районы, а во вполне благоустроенные, за что саксы, впрочем, обвинили его в небывалой жестокости. Кстати, такое обвинение не звучало даже тогда, когда, после восстания Видукинда и Аббио и уничтожения армии графа Теодориха, по приказанию Карла были повешены четыре с половиной тысячи сакских заложников – юношей из самых знатных сакских семей. Эта жестокость воспринималась справедливой.

109

Сорбы – лужицкие сербы. Потомки сорбов до сих пор живут в Германии отдельными деревнями, и сохранили свой уклад жизни, славянскую культуру и язык.

110

Ретра – столица княжества лютичей, город, расположенный когда-то на берегу озера Толлензее, где сейчас стоит деревня Прильвиц. Ретра была известна своими храмами, дошедшими до нас в перерисовке образцами славянской рунической письменности, бронзовыми и золотыми изображениями славянских богов. Сохранились только рисунки фигурок из храмов Ретры, а сами золотые изделия лютичских мастеров были изъяты гитлеровцами из музеев и переплавлены в слитки. Ретра.

111

Дровяные пристрои, дровяные сени, дровяные сараи строились как раньше, так и сейчас в деревенских дворах с решётчатыми стенами, чтобы дрова в них проветривались и лучше сохли.

112

Азийский – азиатский.

113

Для гадания использовались как славянские, так и германские, и скандинавские руны. Все они имели некоторые общие знаки, но всё же славянские при использовании в письменности имели большое отличие от двух других.

114

Средка – изредка.

115

«Ползуны» – разведчики.

116

Река Ловать впадает в Ильменьское озеро с юга. В Ловать впадает река Полисть, на которой стояла Руса, а сейчас стоит Старая Русса (стала так называться с 1552 года). Таким образом, через Ильменьское озеро и реки Ловать и Полисть можно попасть в Русу.

117

Хвалынское море – Каспийское море.

118

Жалтонес – в религиозном культе прибалтийских племён, младший жрец, заклинатель змей, знаток ядов. Как правило, знаток ядов, отравитель, знал и противоядия.

119

Замковая гора – центральная часть Старгорода, столицы вагров. Иногда так же называли и весь город.

120

Данные о том, что славяне отравливают наконечники стрел, содержатся в военном трактате византийского императора Маврикия «Стратегикон». Однако они являются откровенной клеветой и попыткой оправдать собственные военные неудачи во Фракии и в Македонии. Ни в одном заслуживающем уважения источнике таких данных нет, как нет и указаний на наличие среди славян специалистов по разработке ядов. Не сохранилось даже основы слова, обозначающего такого специалиста. Более того, известно, что для лечения раненых отравленными стрелами славяне всегда обращались к специалистам из соседских племён ливов. Впрочем, такие же специалисты по ядам всегда широко применялись в самой Византии, прославившейся среди соседей коварством и бесчестностью, и свалить свои грехи на чужие плечи – это тоже вполне в византийском стиле. Впрочем, тот же Маврикий в своем труде описывает славянский способ скоростной стрельбы, когда одна стрела накладывается на тетиву, а еще четыре зажимаются между мальцами левой руки, и летят вслед за первой. Конечно, византийский император и этот способ стрельбы называет варварским, как и все, что наносило ему поражения.

121

Кореница (Корениц) – город на острове Руян, где в культовом центре были расположены три богатых храма – Руевита, Поревита и Поренута. Руевит – бог войны, западноевропейскими хронистами отождествлялся с древнеримским Марсом, изображался в виде семиликого идола, имеющего семь мечей у пояса, и один в руке; Поревит – бог добычи, в том числе и военной, одновременно почитался как бог семени; Поренут – бог добрых дел и света, имел четыре лика на голове, и один на груди.

122

«Изъезд» – во времена, когда стенобитные машины в славянских землях не имели широкого применения, города и крепости брались, в основном, двумя способами: быстрой неожиданной атакой на ворота – это называлось «изъездом», или долговременной осадой «на измор».

123

Рушане – жители Русы, ныне Старой Руссы.

124

Городня – один из видов нижней части крепостных и городских стен. Срубы-городни ставились вплотную друг к другу. Со временем нижние венцы подгнивали, и из-за этого кренилась вся стена. Это являлись основным недостатком городней. (Классификация Ф. Ласковского)

125

В качестве тарана обычно использовалось тяжёлое бревно, на торец которого устанавливали предохранение от расщепления – бронзовый набалдашник. Часто этот набалдашник был в форме бараньей головы. Отсюда и название – таран часто называли «бараном».

• Предыдущая
• 114/118
• Следующая