Младший сын

Оглавление

210

В ы ж л я т н и к – псарь. В ы ж л я, в ы ж л е ц – охотничья собака.

В ы с т у п к и – кожаные башмаки (обычно женские) вроде туфель без каблука. (Каблуки в старину были только у мужской обуви.) В ы х о д (ордынский) – дань, собираемая для Орды (обычно по полугривне с «дыма», с одного двора). Выход был тяжел тем, что его надо было вносить серебром, а дорогого металла при господстве натурального хозяйства в обороте было очень мало.

В я т ш и й (новгородское) – лучший, благородный, знатный. Вятшими в Новгороде были крупные бояре-землевладельцы.

Г о л ы з и н а – проплешина на поле.

Г о р б у ш а – старинная коса с короткою кривой рукоятью. Затачивалась, как нож. Косили ею внаклонку и в обе стороны. Позволяла косить в кустах, среди деревьев.

Г о р н и й – верхний. В переносном смысле – небесный («выси горние»).

Г о р о д н я – городская рубленая стена; часть стены между двумя башнями.

Г р а н ь – затес, зарубка на дереве, отмечающая границы поземельных владений.

Г р и в н а – продолговатый серебряный слиток, служивший основной оборотной единицей. (Старая «ветхая» гривна – 49,25 г серебра, новая гривна «новгородка» – 197 г серебра. В центральной Руси были гривны в 140–160 г серебра. Одна старая гривна = 25 ногатам = 50 кунам = 100 векшам (белкам) или: 20 ногатам = 50 кунам = 150 векшам.) В названную эпоху на Руси был период безмонетного торгового обращения. Были кожаные деньги (белки) и весовые гривны, принимавшиеся по весу заключенного в них серебра. Иностранные монеты (восточные и западные) могли употребляться тоже, но не как правило. Рыночная торговля была, в основном видимо, меновой.

Г р и ф о н – геральдический византийский и древнерусский зверь с телом льва, головой и крыльями орла.

Д в о р с к и й – управитель, ведущий дворовое хозяйство князя или боярина. В его ведении службы, мастерские, снабжение усадьбы и проч. Собственно имуществом и казной ведал ключник, а управляли селами – посельские.

Д е л ю й (д е л ю и и о р д ы н ц ы) – сборщик татарской дани (из русских) низшего разряда.

Д е р в и ш – род странствующего монаха на мусульманском Востоке.

Д е т и б о я р с к и е – младшая дружина (младшая по значению, а не по возрасту). Обычно набиралась из бедной, малоземельной боярской служилой среды, также из молодых, только начинающих карьеру юношей. Жили дети боярские обычно тут же, на княжеском дворе.

Д ж у т – гололед (в степи).

Е н д о в а – низкая широкая чаша, род братины. От последней отличалась наличием носка для разлива питий. Ендовы в быту были чаще всего медные, в богатых домах – из серебра.

Ж и в о т – жизнь, добро, имущество. Лишить живота – лишить жизни. Крестьянские животы – крестьянское имущество, рухлядь, скот, добро. Обезживотеть – обеднеть.

З а б о р о л а – верхняя часть городской крепостной стены, верхняя площадка, «забранная» с наружной стороны стенкой с бойницами в ней.

З а в о р ы – засовы, запоры. В полевой изгороди – жерди, которыми закрывались ворота.

З а г а т а – соломенная окутка избы на зимнюю пору. Делалась из жердей, поставленных у стены, между которыми и стеной дома плотно набивалась солома.

З а ж и т ь е – военный рейд (обычно совершаемый конницей) с целью грабежа вражеской территории; сопровождался захватом полона, угоном скота, поджогами.

З а к о м а р а – сводчатое полукруглое перекрытие в храме над пролетом (каморой). Поскольку храмы чаще всего строились в три пролета (нефа), то и закомар было по три с каждой стороны. Кровля, крытая по закомарам, – полукругами. Снаружи членение по закомарам подчеркивалось выступающими гранями (лопатками).

З а м я т н я – беспорядок, паника, мятеж, усобица и проч.

З е н д я н ь – пестроцветная хлопчатобумажная материя, привозилась из Бухары.

З е р ц а л о (бронь с зерцалом) – латы, соединенные с кольчугою. Металлическая сплошная накладка на груди, соединенная с кольчугой, обычно блестящая.

К а м к а – шелковая ткань.

К а п и щ е – место нахождения капов – идолов. Языческий храм, божница, место отправления языческих культов (часто под открытым небом).

К а р а г о д, к а р а в о д – хоровод.

К е л а р ь – монастырский управитель, инок, ведающий монастырским имуществом, припасами и светскими делами монастыря.

К и к а, к и ч к а – женский головной убор, кокошник с «рогами» или высоким передом.

К и ч и г а – длинная палка с плоским, похожим на человечью стопу, расширением на конце. Употреблялась для полоскания белья в проруби и выколачиванья мокрого белья (также, видимо, для молотьбы).

К л е в е ц – оружие типа молоточка или топорика, но с острым зубом, «клювом», на конце, предназначенными для проламывания доспехов.

К л о б у к – монашеский головной убор, обычно черный. У высших иерархов церкви мог быть, наоборот, белого цвета. (Специальный белый клобук получил, например, в Константинополе новгородский архиепископ, чем впоследствии очень гордились новгородцы.) Клобук надевали сверх камилавки (шапочки, похожей на глубокую тюбетейку), он закрывал уши и спускался концами на плечи.

К л ю ч н и к – управитель в доме (ведающий ключами). Обычно – первое лицо после господина.

К м е т ь – воин, ратник.

К о л г о т а – ссора, свара, неурядица.

К о л о н т а р ь – доспех из металлических пластин, скрепленных кольчужным плетением.

К о л к о л (обл.) – колокол.

К о л т, к о л т ы – украшение в форме полумесяца со сложным узором, иногда использовалось как сосудик для духов. Колты вешали над ушами, прикрепляя к головному убору. Их украшали перевитью, зернью, чеканкой, чернью, многоцветной эмалью. Изготовлялись обычно из золота или серебра.