|
Оценить:
|
Болезнь и Смерть
- Предыдущая
- 11/16
- Следующая
11
Благословение Господне на вас и на путь, какой Его святой воле благоугодно определить для вас!
Простите!
(N 1455 письмо 750 вып.4 стр. 110)
2. Смерть во славу Божию
Смерть во славу Божию
Время подошло, которое невольно располагает к собранности. Домоседству и вниманию к себе теперь череда вместо развлечений, к каким всегда почти повод подает лето.
Что же это я?!!! Да здоровы ли вы? И даже живы ли? Главного-то и не допытываюсь.
Апостол писал: всячески - животом ли, или смертью - да прославляется в нас Бог. Этого и вам желаю. Кто в жизни славит Господа, того и смерть будет в славу Его.
(N 1460 письмо 765 вып. 5 стр. 11)
О скоропостижной кончине христианки
Упокой Господи душу усопшей рабы Александры. Но вы что же тревожитесь? Образ смерти ея ничего не представляет опечаливающего. Кончина христианская. Что нечаянно - ничего. Многие святые, Церковью прославленные, умирали нечаянно. Вспомните Афанасия Афонского! Лучше вместо сетования бесполезного усугубить молитву спасительную и самим себя держать всякий час на готово к смерти. Кто может сказать, когда чей ударит час. Молился я о покойнице живой; тем усерднее буду молиться об отшедшей.
24 января 1872 г.
(N 1461 письмо 390 вып. З стр. 144)
Отзыв святителя Феофана о схимонахине Магдалине через 8 лет после смерти
Какая живая душа была эта Магдалина! Удержи нет. Такую Бог дал ей благодать! А все от веры и решения… Ибо решившись однажды, она не ворочалась назад, даже помыслами.
1 февраля 1877 г.
3. Душа после смерти
Память смертная
Чувствуете изнеможение и думаете, что это дверь к исходу. Немощность напоминает о смерти; но не пророчит о часе ея. Принимая однакож напоминания не непристойно готовиться к ней. Как вы постоянно немощетвуете, то вам легко сродниться с мыслию об исходе, по примеру пр. Никанора, и он не застанет вас нечаянно. Блаженна память об исходе; она с памятью о Господе - крепкая основа христианскому благонастроению духа.
Сны, вами прописанные - все хороши. Но к чему они даны? В утешение и укрепление духа, да не малодушествуйте, и на утверждение мысли об ином мире, яко не далече от нас сущем, и в удостоверение об общении с ним. Это милость Божия!
(N 1435 письмо 1043 вып.6 стр. 18)
* * *
Хорошо, что любите память Божию… прилагайте к ней еще и страх благоговейный. Память смерти не подавляет и не угрюмость наводит, а только возбуждает сторожевую бдительность над собою.
Юношеской веселости она не дает неудержимого разлива… и всему простору чувственности полагает меру и запоры. Вам желателен простор. Припомните, что не в шутку сказано слово о просторном пути…
(N 1436 письмо 969 вып.6 стр.20)
Загробная доля умерших
Что делается с усопшими? -Тело возвращается в землю; а душа получает от Господа особое некое место по своему устроению, где и пребывает до окончания века, в чаянии радостном или в нечаянии ужасательном. То - закрытая для нас страна. Что там, с точностию неопределено…, тамошнее состояние вполне соответствует тому, как настроит себя человек здесь на земле. Как настроить - широко разъяснено в Евангелиях и Посланиях. Это и есть теперь для нас главное. Как цель не на земле, а в другом образе бытия; то разумно всю заботу обращать на то, чтобы добре приготовиться туда.
Не приготовимся… все пропало.
* * *
Спрашивайте, почему мы поминаем усопших? Потому, что так заповедано нам делать. А что заповедано, - видно из того что в Церкви Божией не было времени, когда бы не творилось это поминовение. Значит это идет от Апостолов и Самого Господа. - Но умишко наш всюду суется со своим носом, крича: почему и почему? Всего лучше дайте ему верою искреннею щелчок по носу, - и присядет.
Можете, после сего сказать сему буяну… Слушай, дурень; отшедшие живы, и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая, идет-ли кто путем праведным, или другим; так молимся и об отшедших не доискиваясь, причислены-ли они к праведным или к грешным. Это долг любви братской. Пока последним судом не разделены верующие, все они и живые и умершие, единую Церковь составляют. И все мы взаимно друг к другу должны относиться, как члены одного тела, в духе доброхотства и любительного общения, и живые и умершие, - не разгораживаясь по полам умиранием.
"Участь их решена". - Участь отшедших не считается решенною до всеобщаго суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденным окончательно, и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на милосердие Божие.
Усопшие не вдруг свыкаются с новою жизнию. Даже и у Святых некое время держится земляность. Пока то она выветривается, требуется время большее или меньшее, судя по степени земляности и привязанности к земному. Третины, девятины и сорочины указывают на степени очищения от земляности.
Есть догадка, что сии 3,9,40 - соответствуют каким-то поворотам в образовании младенцев в матерней утробе. Видения были… и они благонадежнее в определении, чем наши догадки. Догадки - шаткое дело. Я думаю, что видения только подтвердили, а дело уже было в ходу в Церкви Божией, - и было от Апостолов.
Вы добре говорите, что любите молиться за усопших. И продолжайте любить. Мы не можем не поминать родителей, братьев, сестер, родных и знакомых. И как ни кричи умишко: "почему"… сердце все будет свое делать - поминать.
22 декабря 1886 г.
(N 1474 письмо 948 вып. 6 стр.40)
* * *
- Предыдущая
- 11/16
- Следующая
