Конец эпохи self-help

Оглавление

6. Прочитайте роман — а не книгу по саморазвитию или биографию

Биографии всегда возглавляют списки бестселлеров, но чаще всего они просто рассказывают тривиальные истории успеха и внушают идею, что жизнь можно контролировать. То же касается и книг по самопомощи. В итоге вы просто расстраиваетесь, что не соответствуете этим стандартам счастья, богатства и здоровья. А вот романы дадут вам возможность понять, что человеческая жизнь — это нечто сложное и неуправляемое. Читайте как минимум один роман в месяц.

Уволив своего коуча, вы наверняка страдаете от синдрома отмены саморазвития. Сложно переключиться с постоянного самоанализа, самосозерцания и саморазвития на внешний мир. Как бывший курильщик использует никотиновый пластырь, так и вы, скорее всего, обратитесь к книгам по самопомощи, которые обещают поддержать вас в желании стать здоровее и счастливее и реализовать себя. Или, как и многие другие, вы решите прочитать биографию. Банально заявлять, что современная одержимость автобиографиями отражает культуру индивидуализации, — но банальность этого утверждения говорит лишь о том, что оно верно. Еще я думаю, что благодаря своему линейному повествованию, где о событиях рассказывается в хронологической последовательности, биографии успокаивают читателя, ведь в современном мире все несутся куда-то сломя голову. И литература по самопомощи, и автобиографии преподносят «Я» как самое важное в жизни. Но это редко такое «Я», которое обладает целостностью и опирается на моральные ценности. Чаще всего это «Я», приговоренное к вечному развитию и изменению. Кроме этой книги, я никогда не встречал пособия по самопомощи, которое предлагало бы читателю научиться твердо стоять на ногах и противостоять личностному развитию. И, конечно, вы нигде не найдете автобиографию под названием «Никакого развития — истории из моей стабильной жизни».

Шестой шаг поможет преодолеть зависимость от литературы того рода, что внушает мысль, будто можно контролировать свою жизнь, познавая себя и развиваясь. Философ Чарльз Тейлор еще в начале девяностых годов исследовал явление, которое назвал «этика подлинности» (самое главное в жизни — это стать собой). Оно приводит к новым формам зависимости, когда люди, не уверенные в своей идентичности, нуждаются в различных пособиях по самопомощи. Почему возникает неуверенность в идентичности и последующий риск зависимости от самопомощи? Именно потому, отвечает Тейлор, что мы начали относиться к «Я» таким образом, что за скобками оказывается все, что вокруг: наша история, природа, общество и все остальное, связанное с внешним миром. В прошлой главе я назвал это явление религией «Я». Исключая значимость внешних источников, мы можем определять себя только по отношению к самим себе. В лучшем случае это тривиально, а в худшем мешает осознать, что важно в жизни и каков наш долг.

В этом смысле литература по самопомощи — часть проблемы, а не решение, и ее следует игнорировать. Однако чтение все-таки хорошее занятие, и я рекомендую вам обратиться к другому жанру литературы, а именно к романам. В отличие от книг по самопомощи и большинства автобиографий романы изображают жизнь куда правдивее — как сложную, полную случайностей, хаотичную и многогранную. Романы напоминают, как мало мы на самом деле контролируем свою жизнь, и одновременно показывают, как тесно она переплетается с социальными, культурными и историческими процессами. Осознание этого помогает достичь смиренности и выполнять свой долг, а не зацикливаться на собственном «Я» и саморазвитии.

Большие литературные жанры современности

Норвежский социолог и исследователь Оле Якоб Мадсен недавно проанализировал литературу по самопомощи с точки зрения культуры. В своей книге он рассматривает когнитивные подходы (включая НЛП), ментальные практики, управление собой, самооценку и самоконтроль и показывает, как эти различные методы самопомощи внушают людям, что важнейшие проблемы современности (например, экологические и финансовые кризисы) можно решить при помощи медитации или повышения самооценки. Мадсен видит сильный идеологический дисбаланс в большей части литературы по самопомощи, где на каждого человека возлагается ответственность за его собственную судьбу и поиск индивидуальных решений проблем общества. Фундаментальный парадокс состоит в том, что, с одной стороны, литература по самопомощи превозносит свободный выбор и самореализацию, а с другой — делает людей зависимыми от самопомощи и терапии. Говорят, что такая литература помогает людям стать взрослыми и самостоятельными при помощи самореализации, но в результате получаются великовозрастные дети, уверенные, что правда находится внутри них.

В начале своего вдумчивого анализа Мадсен приводит краткий пересказ сатирического романа Уилла Фергюсона об индустрии саморазвития. Роман называется просто «Счастье™». Главный герой — редактор в издательстве. Ему неожиданно попадает в руки текст анонимного автора — совершенно особенная книга по самопомощи. Ее издают. Оказывается, что она (в отличие от всех остальных) абсолютно действенна. Книга становится бестселлером и избавляет людей от проблем, делает их богатыми, успешными и счастливыми. Последствия растущей эпидемии счастья, конечно, непредсказуемы. Все отрасли, процветающие за счет людских бед (в том числе и мафия), ополчаются против издательства, и редактору приходится выследить автора книги, чтобы спасти их жизни. Автор оказывается циничным раковым больным, совершенно лишенным иллюзий, который написал книгу только для того, чтобы обеспечить своих внуков. Дабы спасти мир от эпидемии счастья, автор соглашается написать книгу по антисамопомощи — и она, возможно, мало отличается от той, которую вы сейчас читаете.