Как живется вам без СССР?

Оглавление

112

Актриса Инна Чурикова после съемок фильма сказала о героях этого телефильма: «Там все нужны, необходимы, там все любят друг друга». Что нужны — это точно, а насчет любви… Судя по отношению к Агаше, человеку из народной глубинки, стоящей на низкой ступени социальной лестницы, все далеко не так.

Актриса (может, в пылу профессиональной самонадеянности), не нашла интересных изобразительных средств для образа жены советского врача, которой в первую очередь следовало быть великой трудягой, чтобы в трудных условиях того времени создать хороший быт для своих детей и творческую обстановку для мужа, солидного научного светила.

Глядя на главных героев фильма, понимаешь, насколько Василий Аксенов не любит простых людей, особенно тех, кто не болеет космополитизмом да манией собственного величия. Но откровенно об этом сказать не решается. Однако в уста простой русской женщины, полюбившей маршала Градова, вкладывает такую уничижительную оценку самой же себя: мол, «я понимаю, что я тварь дрожащая, я тебя не стою, но…». Диву даешься, как это перекликается в веках с Библией, написанной, конечно, с точки зрения иудейских господ, мол, и «собакам перепадают крохи с господского стола»…

Почему же, спрашивается, молодая очаровательная женщина не стоит решившего подгулять на фронте женатика? Почему это медсестра не стоит маршала? Что это за мужской авторский шовинизм? И почему Тася, даже придя на могилу Градова, дрожит от страха перед возможной встречей с всесильной Вероникой?

В этой кино-дем-агитке чувствуется классовое презрение к простым людям, которые изображены в ней недалекими, недотепистыми, без высоких планов и перспектив, а главное, насмерть неосведомленными в том, что, видите ли, открылось «отцам, матерям и детям Арбата».

Мэри Вахтанговна, ко всем ее недостаткам, еще и врет, как сивый мерин, врет так, как хотелось бы автору и как врала в жизни когорта его друзей той эпохи. Выслушав имена арестованных врачей, героиня фильма восклицает: «В списке все евреи!».

Насчет жертв-евреев… Это давно известный прием и надоевшая уже всей людской цивилизации спекуляция на националистической основе. В Аргентине в середине прошлого века арестовали группу банкиров за махинации, позволившие разбогатеть владельцам банков, но подорвавшие финансовую систему страны, что привело к полному обнищанию населения, как и у нас во время дефолта 1998 г. Среди арестованных оказалось несколько финансистов еврейского происхождения. И тут же в сотнях средств массовой информации по всему миру поднялся ор, что финансистов арестовали лишь потому, что они евреи.

То же самое на наших глазах произошло и с господином Гусинским. Стоило его прижать в России за финансовые гадости, как газеты прямо-таки надорвались от вопля, что Гусинского, главу Еврейского Российского Конгресса, преследуют не за то, что он жулик, а за то, что еврей.

Когда арестовали Гусинского в Израиле, активный строитель благополучия лишь своей семьи, мадам Боннэр, как выразилась в Интернете автор Таллерова, старуха с лицом Чикатило, горько заметила, что она не знает, как помочь «русским евреям» в Израиле. Когда арестовали Гусинского в Греции, мадам быстро встрепенулась и опять прокричала давно известное как можно арестовывать олигарха, бывшего главу Еврейской общины, ведь из-за этого поднимется антисемитизм в… России.

Так и с врачами сталинской эпохи… Они же в профессиональном плане, видите ли, с точки зрения демократов, непогрешимы, с огромными званиями, а оказались в тюрьме лишь потому, что… евреи. Хотя в том подлинном списке арестованных, как и в аргентинской ситуации, «делегация» была смешанной.

А коль в списке только евреи, как утверждает Мэри Вахтанговна, в том числе, и ее собственный муж, значит, перед нами не московская сага, а история еврейской диссидентствующей семьи из Москвы. Профессорская семейка получила от советской страны все блага, учила бесплатно в институтах своих детей и родственников (что на Западе стоит огромных денег), имела огромную дачу в Кунцево, хотя рабочие в это время ютились в бараках, но все время держала кукиш в кармане.

И на такой вывод автор сценария и создатели фильма напросились сами: перед нами на экране разворачивается националистическая еврейская сага в изложении удравшего из СССР сиониста, которому принадлежат оскорбительные высказывания о нашей стране: «Я рад, что Гайдар дал хороший пинок матушке России». («Комсомольская правда». 12.08.1993 г.). «Я сам торчал на куче разных вещей, заимствовал, и все такое — это нормальный переход из одной стадии в другую. Вообще можно представить себе, как Россия будет распадаться на княжества, а Украина их будет по одному поглощать, а что, почему бы и нет? Нормально» («Новое русское слово», 8.01.1999 г.).

Однажды по телевидению показали митинг из США, на котором Василий Аксенов признался, что ему дорога иная страна пребывания: «Здесь, в столице нашей родины на Брайтон-Бич…» (звучало по НТВ в 8 ч 05 мин 19 09.2000 г.).

Так что советская эпоха сталинского периода показана чужими глазами, злым умом и нечестным сердцем. Про такого человека у всех народов говорят одно: негодяй за прошлое ничего не дает.

Кстати, там, в столице его новой родины на Брайтон-Бич, за медицинские ошибки врачей тоже сажают, тем не менее из уст Аксенова возмущенных воплей по этому поводу не слышно.

«Отвратительная инквизиция в сфере здравоохранения», — сообщают американские газеты: «Известный медицинский специалист-исследователь, доктор наук и дипломированная медсестра, Хальда Кларк, была арестована в своем доме в Сан-Диего. Д-р Кларк — автор нескольких вызвавших бурную полемику популярных книг, в числе которых можно назвать „Исцеление всех видов рака“ и „Исцеление СПИДа“ (Hulda Clark, „The Cure For All Cancers“, „The Cure for HIV/AIDS“).