Том 5. Стихотворения 1923

• Предыдущая
• 34/73
• Следующая

34

а брак
          такой,
        что водой не разольешь.
Куда церковный!
Любовью,
    что цепью друг с другом скованы.

А родители
        только издали любуются ими.
Наконец, пришли:
         «Простите,
              дураки мы!
И на носу зарубим
         и в памяти:
за счастьем
       незачем к попам идти».

[1923]

От поминок и панихид у одних попов довольный вид

Известно,
    в конце существования человечьего —
радоваться
       нечего.
По дому покойника
         идет ревоголосье.
Слезами каплют.
         Рвут волосья.
А попу
    и от смерти
         радость велия —
и доходы,
    и веселия.
Чтоб люди
    доход давали, умирая,
сочинили сказку
                об аде
             и о рае.
Чуть помрешь —
         наводняется дом чернорясниками.
За синенькими приходят
                 да за красненькими.
Разглаживая бородищу свою,
допытываются —
         много ли дадут.
«За сотнягу
    прямехонько определим в раю,
а за рупь
    папаше
         жариться в аду».
Расчет верный:
             из таких-то денег
не отдадут
    папашу
         на съедение геенне!

Затем,
          чтоб поместить
         в райском вертограде,
начинают высчитывать
                (по покойнику глядя). —
Во-первых,
       куме заработать надо —
за рупь
            поплачет
                для христианского обряда.
Затем
          за отпевание
         ставь на́ кон —
должен
    подработать
            отец диакон.
Затем,
          если сироты богатого виду,
начинают наяривать
         за панихидой панихиду.
Пока
         не перестанут
         гроши носить,
и поп
          не перестает
         панихиды гнусить.
Затем,
          чтоб в рай
               прошли с миром,
за красненькую
              за гробом идет конвоиром,
как будто
    у покойничка
              понятия нет,
как
    самому
         пройти на тот свет.

Кабы бог был —
         к богу
покойник бы
          и без попа нашел дорогу.
Ан нет —
у попа
    выправляй билет.
И, наконец,
       оставшиеся грошей лишки
идут
        на приготовление
             поминальной кутьишки.
А чтоб
    не обрывалась
         доходов лента,
попы
         установили
         настоящую ренту.
И на третий день,
         и на десятый,
                 и на сороковой —
опять
         устраивать
         панихидный вой.

А вспомнят через год
            (смерть — не пустяк),
опять поживится
         и год спустя.
Сойдет отец в гроб —
и без отца,
    и без доходов,
                 и без еды дети,
только поп —
и с тем,
    и с другим,
         и с третьим.
Крестьянин,
    чтоб покончить с обдираловкой с этой,
советую
тратить
    достаток
         до последнего гроша
на то,
          чтоб жизнь была хороша.
А попам,
    объедающим
             и новорожденного
                  и труп,
посоветуй,
    чтоб работой зарабатывали руб.

[1923]

На горе бедненьким, богатейшим на счастье — и исповедники и причастье

Люди
          умирают
             раз в жизнь.
А здоровые —
             и того менее.
Что ж попу —
             помирай-ложись?
Для доходов
         попы
         придумали говения.
Едва
        до года дорос —
человек
    поступает
         к попу на допрос.
Поймите вы,
         бедная паства, —
от говений
       польза
         лишь для богатея мошнастого.
Кулак
          с утра до́ ночи
обирает
    бедняка
         до последней онучи.
Думает мироед:
              «Совести нет —
выгод
    много.

Семь краж — один ответ
перед богом.

3

• Предыдущая
• 34/73
• Следующая