Урусут

Оглавление

– Люб, сделай чаю, что ли…

III

На тренировку Олег выехал пораньше – все-таки пятница, застрянешь в пробке, на банкет явишься только под конец, Владимирович не простит. Тренер, друг, обладатель седьмого дана, дай-шихан – старший мастер-наставник – Роман Юкшин был предупрежден по телефону и согласился тоже прийти заранее.

Но когда Белолобов пересек порог зала, там уже какие-то бизнесмены средней руки с выпирающими пузиками, напялив плотные синие бахилы, вышагивали вокруг татами, слушая пояснения учителя.

Завидев Олега, Ромка подбежал к нему, и, извиняясь, скороговоркой сказал:

– Это новички, напрашивались еще на той неделе, Сережка им назначил, а сам на конференцию уехал, чуть не забыли, черт… Ты извини, я их быстро отошью, разомнись пока.

Белый Лоб кивнул, ушел в раздевалку, открыл свой личный ящик, скинул офисную спецодежду и начал постепенно облачаться в куртку – кимоно, брюки – дзюпон, и пояс – оби. Ступни всунул в тапочки, предназначенные для ходьбы вне татами – дзори, и вошел в зал – додзе. Там он, разувшись, уселся на шимодзду – место, предназначенное для учеников, и стал принимать позицию сэйдза – опустился на колени, сведя большие пальцы ног вместе и скрестив их, сначала склонив левое колено, затем правое. В момент опускания на колено ступни должны быть перпендикулярны полу. Когда корпус тела опускается на бедра, нужно вытянуть ступни и пальцы ног. Расстояние между коленями составляет два кулака. Вес тела в основном сконцентрирован на пятках. Руки располагаются на верхней части бедер ладонями вниз, пальцы сжаты. Спина остается прямой.

Когда подойдет мастер с указанием, надо будет встать из этого положения с правой ноги, принимая позицию мусуби дачи – пятки вместе, пальцы ног развернуты под 90 градусов в стороны, а пока можно медитировать.

Но помедитируешь тут. Как ни отключайся от внешнего мира, до слуха все равно доносятся обрывки полурекламных фраз Ромки – а как же, зал существует за счет абонентской платы, и нельзя пугать новичков сложностью занятий, объяснять троичность тело-дух-знание и вспоминать знаменитейших сэнсеев прошлого, потративших на постижение мастерства всю свою жизнь. Готов ли изнеженный житель города каждый день посвящать несколько часов тренировкам? Кого не шокирует рассказ о том, что в каллиграфии изучение правильного написания базового иероглифа «ити» требовало исписывания от 400 до 600 листов в день в течение ряда лет? Что основатель кэндо Тэссю Ямаске, отбирая в свою школу фехтования самых достойных, устраивал для них сначала по 200 схваток в день, а затем – по 300?

Поэтому – больше непонятных восточных терминов, чуть-чуть эзотерики, пару басен – иди, топай, покупай абонемент. А если после семи, максимум десяти посещений взвоешь и вернешься к своему привычному спортивному занятию – воскресному визиту в баню, что ж – деньги-то уже уплачены.

Но спортклубу жить надо, и средств верных адептов на все не хватает, так что кружился Юкшин перед пресышенно-любопытными, объясняя основные термины и не забывая ввернуть полуфантастический рассказ о разделе дзюдзюцу «кэнсэй» – «божественный кулак»: попал разок, и «готов» обидчик.

Олег пытался сконцентрироваться, но до уха долетало:

– …существует множество разновидностей дзюдзюцу, что приводит к многообразию подходов. Школы дзюдзюцу могут использовать все формы борьбы в той или иной степени – то есть броски, захваты, заломы, удержания, выдавливания, укусы, высвобождения, удары руками, удары ногами… Зал, где мы сейчас находимся, называется «бу-дзюцу додзе» – «место постижения Пути воина». Название «додзе» пришло в боевые искусства из буддийских и синтоистских монастырей, где «местом постижения Пути» называли залы для медитаций и различных ритуалов… На входе в зал для тренировок в японских додзе висит специальная доска, на которую крепятся деревянные пластинки с именами обучающихся в зале учеников. Эта доска именуется «нафуда какэ»… Главная часть зала называется «камидза» – «место нахождения духа». Поклон в сторону камидза символизирует просьбу, обращенную к эгрегору зала и энергии многих поколений мастеров боевых искусств, о помощи и поддержке на Пути воина… Додзе – это не только тренировочный зал, но и поле битвы, на котором постоянно присутствует энергия «ки»… Этикет, определяющий поведение ученика в додзе, называется «рэй хо». Ученик или преподаватель, вошедший в додзе, должен выполнить поклон в сторону камидза, символизирующий уважение к занимающимся людям и месту, где они обучаются, а также к традициям школы, в которую они пришли. Этот поклон стоя называется «рицурэй»… В начале каждого занятия, в большинстве школ традиционного боевого искусства проводится «мокусо» – короткая медитация… «Кейко» в переводе с японского языка означает тренировку. Настоящее кейко выполняется только при полном объединении физической силы, техники и духа – «кихаку», поэтому во время кейко необходимо постоянно стараться развивать свою личность…

Все, пошла руда, началась замануха. Белый Лоб сначала использовал нижнее брюшное дыхание, затем полное с помощью рук, после поднялся и побежал вокруг татами, делая махи руками, поочередно левым-правым боком, затем перекрестным шагом, после попрыгал «с кочки на кочку», пробежался спиной вперед, одновременно разминая локтевые суставы и запястья, несколько раз подпрыгнул, доставая руками пальцы ног, прыгнул с разворотом на 360 градусов. Затем некоторое время тянулся у шведской стенки, после вышел на татами и принялся кувыркаться, разворачиваться, складываться, заводить ноги за голову из положения «лежа», и, наконец, отжиматься.