Подпольные девочки Кабула. История афганок, которы

• Предыдущая
• 83/106
• Следующая

Отказ выходить замуж также влечет за собой подозрение в гомосексуальности, а распространение этой опасной болезни необходимо остановить, поскольку она, как подозревают, крайне заразна. Эта чума, разумеется, ползет из разложившегося немусульманского внешнего мира. Центр перевоспитания советует матерям дочерей-бойят не жаловаться на собственные домашние обязанности или ограниченные права, не влиять на дочерей так, чтобы те отказывались от естественно женского образа жизни и от своей «биологической конституции». Центр обещает, что благодаря этой программе нежелание девушек подчиняться идеалу женственности будет излечено. Изолировав девушку в центре, ее будут учить носить хиджаб, тренировать в выполнении женских задач, таких, как работа по дому и забота о муже.

Параллели бача пош во всех странах, где у женщин мало прав, – это параллели не западные или восточные, не исламские или неисламские. Это человеческий феномен, и он существует на протяжении всей нашей истории, в самых разных местах, при разных религиях и на многих языках. Выдавать себя за кого-то или что-то иное, чем ты есть, – это судьба многих женщин и мужчин, которые живут в угнетении и рвутся к свободе.

Это история гея из морской пехоты США, которому приходилось притворяться натуралом. Это история еврейской семьи в нацистской Германии, выдававшей себя за протестантов. Это история чернокожего южноафриканца, который пытался осветлить кожу во времена апартеида. Маскировка под члена признанной и одобряемой группы – это одновременно подрывной акт инфильтрации и уступка невозможной расистской, сексистской или иной сегрегирующей системе.

Этот тип сопротивления, с осторожностью практикуемый девушками, женщинами и родителями там, где существует гендерная сегрегация, часто в изоляции, порой группами, – феномен не просто глобальный; он может уходить корнями в само формирование патриархата. Когда подчинение женщин было кодифицировано с помощью закона и религии, когда единственным способом возвысить существование женщины был брак и когда потребность в сыновьях стала абсолютной в каждой семье, вероятно, уже тогда первые бача пош начали проникать на мужскую территорию.

Как говорили бабушке Захры, когда она была ребенком: бача пош существовали в Афганистане, еще «когда были только луки и стрелы».

Глава 18
Богиня

Остатки одной древней религии прячутся в Исламской республике Афганистан не так уж глубоко – стоит только копнуть.

В 1970-е годы Луи Дюпре писал: «Ислам, практикуемый в афганских деревнях, становищах кочевников и большинстве городских областей, был бы почти неузнаваем для искушенного мусульманского ученого. Помимо веры в Аллаха и посланника его Мухаммеда большинство местных верований родственны домусульманским обычаям. Некоторые идеалы афганского племенного общества идут вразрез с просвещенными исламскими принципами».

Эти слова верны и сегодня.

Один преподаватель религиозного законодательства из Кабульского университета без особой охоты дал мне первый намек. Практику бача пош можно проследить в истории Афганистана, как он полагает, по крайней мере до эпохи Сасанидов, а вместе с практикой – и веру в то, что такой ребенок с помощью «магии» действительно поспособствует рождению сыновей. Если верить моему собеседнику, это общеизвестный факт, но он не называет ни книг, ни каких-либо источников, которые могли бы это доказать. Хотя во всех странах есть своя доля фольклорных легенд и мифов, в Афганистане небезопасно обсуждать существование влияний, отличных от ислама.

В эпоху Сасанидов, охватывающую период с III по VII в., персы правили Афганистаном в пределах империи, простиравшейся до самых Балкан. Ведущей религией в ней был зороастризм.

Примерно за 1400 лет до рождения Иисуса и за 2000 лет до Мухаммеда, как принято считать, в Афганистане жил человек по имени Зороастр (Заратустра). Он был основателем и пророком веры, в которой почитаются священные стихии – вода, огонь, земля и ветер, а вселенная является объектом постоянной борьбы между добром и злом. В зороастризме люди имеют возможность делать выбор и потому встают либо на сторону добра – путем «добрых деяний, добрых мыслей, добрых поступков», либо на сторону зла. Зороастр проповедовал, что каждый человек должен принимать на себя ответственность за свои собственные действия, а не бездумно следовать правилам общества, – такова была система верований, которая впоследствии вдохновляла Фридриха Ницше и других философов. Зороастрийцы были сведущи в астрономии и на заре астрологии использовали ее для предсказания циклических событий.

Когда знаешь, что искать, то и сегодня в афганском обществе можно отследить остатки зороастрийских практик и верований. Частое явление на кабульских улицах – мальчишки (или переодетые мальчиками девочки), продающие защиту от сглаза. За пару монет они размахивают перед прохожим канистрой с жжеными семенами в подражание ритуалу, исполнявшемуся жрецами зороастрийских храмов. Несколько элементов традиционной афганской свадебной церемонии следуют зороастрийскому ритуалу, в частности процесс кастегари, в ходе которого родители жениха обхаживают родителей невесты.

И каждую весну афганцы устраивают большой праздник, приветствуя это время года. Самый пышный праздник календаря Новруз – совершенно не исламский, а полностью зороастрийский. Это слово означает «новый день». Обычно он выпадает на 21 марта, первый день весны и первый день нового года по персидскому календарю, когда заново начинается цикл жизни. Убирают дом и выставляют на стол лучшее угощение. Дети получают в подарок новую одежду. Устанавливают украшенные цветами шесты, жгут костры. Молодые мужчины прыгают через небольшие костерки, чтобы очистить тело и душу. Консервативные мусульмане Афганистана обзывают этот праздник последними словами, объявляя его неприемлемым и языческим.

• Предыдущая
• 83/106
• Следующая