Подпольные девочки Кабула. История афганок, которы

• Предыдущая
• 71/106
• Следующая

Шукрия хохочет. Эта мысль просто смешна. Они были братьями! Не какой-нибудь там сопливой романтической парочкой. Со временем он тоже женился, и она знала, что так будет.

Шукрия не вполне уверена, каково определение любви.

– Он – мой лучший друг, и порой я думаю: если бы с ним что-то случилось, как бы я жила? Может быть, это и есть любовь.

Она пыталась вести с Богом вежливые разговоры на эту тему. Но они часто превращаются в безмолвные односторонние споры. Пожалуй, ей следовало бы быть благодарной: Бог сделал ее и мужчиной, и женщиной в одной личности. Однако бóльшую часть времени она чувствует себя совершенно одинокой. Шум, звучащий в ее мыслях, причиняет боль, и только время от времени ей удается его заглушить.

Лучше всего это получается, когда она надевает больничную униформу и работает. Еще бывает приятно, когда ей приходится защищать других женщин, как всегда делал Шукур. Стоит ей увидеть женщину, к которой пристает мужчина, как она вмешивается и напрочь забывает все свои женские манеры. Она больше не вытаскивает нож, но не задумываясь стыдит любого мужчину за то, что он подходит слишком близко, размахивая руками и угрожая побить его.

Шукрия видела, как такие сюжеты разыгрываются в американских фильмах на пиратских DVD. Там всегда есть герой и женщина, которую он спасает. Даже если главная героиня – женщина, она влюбляется в мужчину, который всегда сильнее. Шукрия испытывает огромное удовлетворение, наблюдая, как мужчины выручают женщин, попавших в беду. И как все другие женщины в Кабуле, она смотрит «мыльные оперы» производства Индии и Турции.

– Когда вы смотрите истории любви, что-нибудь в вас откликается на эти чувства?

– Нет. Но я ощущаю любовь к своим детям, родителям, друзьям и коллегам. Думаю, любовь бывает не только к партнеру.

Вероятно, представление о романтической любви – это еще один социальный конструкт. Может быть, мы действительно учимся влюбляться и ожидать определенного поведения от тех, в кого влюблены? Если это взаимно, мы называем это влечением, или «искрой». Как взволнованные подростки-афганки мечтательно говорят о браке, каким его показывают в болливудских фильмах, так и мы читаем книги и смотрим множество кинофильмов, чтобы узнать, как выглядит романтическая любовь и как она должна ощущаться. Мы исполняем определенные романтические ритуалы, о которых нам рассказывали. А потом стараемся сконструировать свой собственный сценарий романтической комедии – из того материала, который собрали прежде.

Биолог-антрополог Хелен Фишер из Стэндфордского университета выделила три различные формы любви. Вожделение, которое является в основном половым влечением. Романтическое влечение, определяемое сильным стремлением к другому человеку, похожее на зависимость от дурманящих веществ, при которой зависимый жаждет кого-то или чего-то. Это желание так же необходимо удовлетворить, как героиновому наркоману получить свою дозу. И, наконец, привязанность – более спокойное чувство глубокого единения с другим человеком.

У Шукрии нет ответа на вопрос, почему ее никогда не привлекала романтическая любовь. И хотя представление о романтической любви между киногероями кажется ей чуждым, ее все же волнует возможность следить за приключениями охваченной любовью пары по одной простой причине:

– Я люблю счастливые концовки.

Может быть, эта любовь к счастливым концовкам действительно универсальна.

Глава 15
Водитель

Надер

По закону женщинам в Афганистане позволено водить машину. Так же как им формально позволено наследовать собственность и разводиться со своими мужьями. Однако они обычно всего этого не делают.

Надер как-то раз надела головной платок, просто чтобы угодить братьям и удовлетворить, как они настаивали, требование Всевышнего. В результате это едва не привело к гибели нескольких человек, включая ее саму. При виде покрытой платком головы на водительском месте на одном из многочисленных кабульских КПП образовалась дорожная пробка. Водители других машин неистово гудели клаксонами, вопили и размахивали кулаками. Одни высовывались из окон своих машин и делали вид, что сейчас въедут ей в бок, другие обгоняли и подрезали ее, пытаясь загнать в ловушку, точно мышь.

– Ты, позорная женщина, ты не должна водить машину!

– Машина не для тебя. Ты ее разобьешь!

– Твоему мужу следовало бы тебя побить!

– Останови машину! Иначе мы тебя заставим!

Когда она не повиновалась ни одному из их предупреждающих требований, это еще больше их разозлило. Ею двигала не столько дерзость, сколько страх. Ей приходилось изо всех сил сосредоточиваться, отключаясь от этих громких криков и смотреть вперед, чтобы не наехать своей расхлябанной «тойотой короллой» на бордюр. К тому времени как она, наконец, добралась до Джелалабад-роуд, большинство других машин разъехались в разные стороны. Но один водитель, похоже, решил так и гнать ее дальше, вися у нее на хвосте и взрёвывая мотором для пущего эффекта. Если уж другие не сумели остановить ее или согнать с дороги, он по крайней мере преподаст ей урок, показав, что он ездит быстрее.

Очевидно, настолько хрупка мужская власть в этой стране, где мужчины с рождения обладают всеми привилегиями, какие может предложить общество, если мужчинам понадобилось немедленно ткнуть женщину лицом в грязь и продемонстрировать перед ней свою силу и превосходство. В одиночку сев в машину, Надер предъявила права на привилегию, которой ей не положено было владеть.

• Предыдущая
• 71/106
• Следующая